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温榆河畔
京东古镇
天竺历史悠久
文化积淀丰富
尤其以民间故事
和风俗传统
最为引人关注
本刊特意推出
“天竺故事”专栏
和您一起感受天竺悠久的历史
和深厚的文化底蕴
旧时庙宇
中国人传统的宗教观念比较广泛,人们相信神的存在,祈求神的保护。无论是印度传来的佛教、本土创建的道教,还是自古以来就信仰的天上地下、阴阳两界的各路神仙,无一例外地被赋予了超凡的力量。人们虔心信奉,祈求神佛保佑可以逢凶化吉、遇难呈祥。这是对生活的心灵寄托,也是民间最朴素的信仰,并由此衍生了灿烂的庙宇建筑文化。往日的天竺地区香火极旺,村子不论大小都建有自己的庙堂,其中大部分由百姓出资自建,但也不乏官方修建。如今这些庙宇早已被拆除,在老人们的回忆描述中,听者依然想象得出、感受得到那些与庙宇纠缠的生活点滴。
龙山广福寺
一座跨越三个村子的大庙,您能想象的到吗?那就是建在桃山、龙山、岗山上的广福寺。寺的主殿建在龙山村,南北大门分别在岗山村和桃山村,相距有六里之遥。据说庙里的住持每天需要骑马往返其间开关山门,其寺之大可见一斑。
大家都知道北京城里有个隆福寺,殊不知隆福寺与广福寺算来还是“把兄弟”呢,这话得从明英宗朱祁镇的一个梦说起。
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话说某年某月的某一天夜里,有人给这位朱皇帝托了一个梦,让他建一座广福寺,来广纳天下百姓分享佛祖赐福,触悟佛家仁善真念,感受佛家慈悲胸怀。没承想朱祁镇把广福寺错记成了隆福寺,于是隆福寺这计划外的大庙阴错阳差地在皇帝的参与下建造起来。后来朱皇帝知道自己弄错了,又下令在龙山村建造广福寺。还有村民曾经见过记载广福寺资料的旧籍,朝代不详,只记得书中有:“龙山西,大寺,广福寺,大明正统九年修。”
建庙的同时还建造了两座龟驼碑。据说,在月圆如盘之夜,这老龟就会驮着重重的石碑到大庙附近的莲花池喝水。莲花池地势最低,周围遍布泉眼。泉水常年不断,清醇甘洌,沁人心脾。也有人说石碑其实并没有动,是月光把石碑的影子投射到莲花池边,远远望去犹如石龟卧于池畔一般。这两座石碑中有一方在“文革”期间被砸碎,另一方先是被用来修机台,后来修建机场的时候被搬出,现在由顺义区文物所保管。
除石碑之外,庙里其他建筑规模都不小。据老人们回忆,当年平整土地时,单是一个和尚坟所用的砖就够盖三间房子的,可想当年大庙主殿建筑是何等恢弘。那些砖面并不平整,隐约可见柳条模子印痕。使用柳条编模烧砖的工艺最早可追溯到汉代,如此算来,大庙存世可是有些年月了。也许是建寺时间太久,名声越传越远,香火越来越旺,慕名而来的僧众也越来越多。由于庙堂疏于管理而混进了恶僧,在民间作威作福。百姓甚为烦扰,遂将此事报知官府,尔后又上奏朝廷。据说皇上本不想深究,加以警告劝戒就是了,于是批示:“惊动惊动罢了。”没承想下边执行官员理解为要严办该案,遂将庙里众僧活埋,无一幸免。大庙由此逐渐荒废。此传说是否有据,不得而知。这样一座香火旺地竞落得如此结局,怕是谁也不会想到!
好在当时有四位外出云游的僧人躲过了这场横祸,在村里另建了西庙,并依照原来大庙的佛像,重塑两尊敬奉在大殿中。村民们都亲切地称这四位僧人为“圣僧”。西庙里有一株直径约一米七的老榆树。听说这老树命运多舛。虽因树壮,历经数次砍伐未果,但最终还是在20世纪50年代被伐倒,光锯条就折了好几根。
听老人们讲,原来在大庙的东南角还有一个人工堆砌的祭坛。但无人清楚该坛曾为何用。有人说可能是烽火台,因为这儿是村里的最高点,用来传递消息极为合适;也有人说曾见过道士在清明时候于此上供,但供者为谁,已无人知晓。
不论是那些在清净古刹里潜心修行的日子,还是扑朔迷离的“假和尚案”,都已湮没在历史的长河之中,取而代之的是今日首都国际机场来自世界各地的客货机组进出航空港的繁忙景象。预示着五百年古刹汇集的天地之灵气依旧,始终庇佑着这方水土,恩泽着天竺百姓。